琉璃札记

“琉璃”二字包含尊贵、富贵、七宝俱足的意思, 琉璃已然是一种境界的象征。

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学佛需要信解,更需要行持

我们对于佛法有了正信和解理之后,就好像是为修行开辟了一条光明的道路一样,接下来所要做的就是迈开步伐,真正地去践行。

古人将解理和修行,比作是目足并用,如果我们只有解理而没有修行的话,就好像是只有眼睛而没有脚的人一样,虽能看到目的地,却永远无法真正抵达。……

虽多诵经,不解何益?

佛法中的道理甚深微妙,我们除了信受奉行之外,还要深入经藏,体解大道。佛法中所包含的智慧广大如海,如果我们不能深入研究其中的内涵,又怎么能够真实获得佛法的利益呢。

信仰佛法本身就要求我们学习了解经义,信心和解理也是相辅相成的一个过程。《法句经》上说“虽多诵经,不解何益?解一法句,行可得道”,对于经义的深入理解,也有助于坚固我们对于佛法的信心。……

佛法大海唯信能入

信、解、行、证,是修学佛法的四个步骤,也是我们佛弟子信教、解理、修行、证道的四个必经阶段。其实,不止修学佛法如此,世间上的一切事情的成就都是如此。

比如,当我们想要做某件事情时,首先对于目标的实现就要有一定的信心,再加之学习实现目标的方法并开始具体的实践,最终才有可能真正达成目标。……

什么是菩萨四摄法门?

四摄,是菩萨化他中最重要的法门之一。摄是摄受的意思,比方有些众生,向来不为菩萨之所教化的,菩萨因为不舍一个众生,所以就用种种的方法去感化他,使他逐渐来接近菩萨,而为菩萨之所摄受,归敬三宝,见佛闻法。度生的善巧方便是很多的,归纳起来不出“布施、爱语、利行、同事”的四摄事。……


什么是四圣谛

诸佛说法,总不离四圣谛的范围。谛是真理的意思,因此四圣谛也称作四真谛,或四谛法,释尊成道后,首先在鹿野苑为五比丘说此法,后又对当机众重复说三次,称为三转法轮。

四圣谛就是苦、集、灭、道四法。苦谛是指一切众生,在轮回六道时,身心所受的种种诸苦,这些苦都是属于逼迫性。集谛是指一切众生,在身口意上,所集起的一切思想和行为,这些惑业无量无数,都是属于招感性。……

“六亲眷属”是指哪些人?

我们在修学佛法时,常将自己的功德回向他人,而回向的对象之一便是“六亲眷属”。从字面意义上比较笼统地理解,这里包含了和自己有亲属关系的群体,但具体“六亲眷属”都包括哪些人呢?在经律论中有具体的界定吗?……

拜佛的宗旨利益

我们在拜佛时,一般都是行头面接足礼,这是一种至诚恭敬的礼仪,又称顶礼,即是以我们的头面,去接诸佛菩萨的双足,也称为“五体投地”。

礼佛时,首先两手当胸合掌,身体向前俯地时,右手先伸触地,此时左手仍然当胸;接下来两膝跪地,左手触地在比右手高半掌的地方,然后右手往前至与左手相齐的位置;翻足掌,臀部下坐,两手前伸,身体俯低,头面触地,两手掌心向下握拳,翻掌。……

修行的基础法门——改过行善

在学习佛法的过程中,有一类人偏好于理论的学习,而不乐于具体事相的行持,或者认为只要学习种种的经论即是学佛,对于三皈五戒则不以为然,这都是属于偏理废事的情况,也就是古来常说的“说食数宝”,因为缺乏具体的行持和实践,纵然说得天花乱坠,而自己不能得益,就好像嘴说种种食物而不自己去吃,又怎么会饱。……

什么是烦恼?

几乎我们每个人都曾经历过陷入执着无法自拔,或是被情绪风暴裹挟而失去方向的经历,这些困扰在佛教中都有一个共同的名称——“烦恼”。烦恼是扰乱身心安宁,导致痛苦与轮回的根本因素,而佛教对这一人类核心困境有着精微的剖析和凝练的总结,在“八万四千烦恼”之中,有六种最为基础,所以被称为“根本烦恼”,分别是贪、嗔、痴、慢、疑和恶见。……

学佛增长智慧


我们常说学佛能够开智慧,或说学佛能够增长智慧,的确,智慧既可以说是我们学习佛法的目标——契证佛陀的智慧,也是我们修行路上不可或缺的工具——以正智指导我们的修行。那么,什么是佛教所说的智慧呢?……

明明感觉“有我”,为什么佛教却说“无我”?

在修学佛法的过程中,我们常常会听到“无我”“我空”“万法皆空”等种种说法,实际上,佛教所说的“无我”包括了“人无我”与“法无我”两重含义,对应的也就是“人我空”与“法我空”。可是,我们每天开口做事都是不离“我”的,感觉上明明有一个人是“我”,怎么佛教却说没有我呢,就让我们一起来看看这里的“人无我”究竟是何义。……

    

什么是菩萨四无量心?

四无量心,是指慈、悲、喜、舍四种心行。菩萨修学此四种心,不受时间的限制,应当尽未来际地去做;也不受空间的限制,应当尽十方世界所有的国土去做;对于一切众生,不分别是天、是人、是饿鬼、是畜生,人道中更不分贫富贵贱,都必须以平等的观念去行此四心,所以称为无量。……



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