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农历七月十五,秋风渐凉,尘嚣渐静,是佛门殊胜的盂兰盆会,亦是诸佛欢喜、僧众自恣的清净吉日。此日承慈悲之本,续孝亲之道,千载以来,于晨钟暮鼓中,诉说着佛门度亡济苦、知恩报恩的深切要义。
“盂兰” 为梵语,意为倒悬,喻六道众生沉沦恶道、苦痛缠身、颠倒困顿之状;“盆” 为清净供器,承载百味珍馐、诚心善念,是以清净供养、广修福田,解救众生倒悬之苦,此便是盂兰盆会的本源深意。
法会之源,载于《佛说盂兰盆经》。世尊弟子目犍连尊者,神通第一,得天眼通后,见已逝母亲堕入饿鬼道,形销骨立、饥渴难忍,受尽苦楚。尊者心痛万分,以自身神通施救,却难脱业力牵绊。万般无奈之下,求教佛陀。世尊开示,众生业力深重,一己之力难破宿业,唯有依托十方僧众清净福田,于七月十五僧自恣之日,广设盂兰盆供,斋僧布施、广积功德,方能超荐先亡、消业解厄。
目犍连尊者依教奉行,诚心供养十方大德僧众,凭清净供养的殊胜功德,成功救拔母亲脱离恶道、得生人天。自此,盂兰盆会流传世间,成为佛门孝亲度亡、慈悲济世的重要法会。
七月十五,亦是佛欢喜日。历经三月结夏安居,十方僧众闭门精进、修心断惑、清净无染、道业增益。诸佛见众生精进修行、向善修德,心生欢喜,故而得名。此日的供养,尤为殊胜,点滴善念、寸许诚心,皆能化作无量福田,功德广利存亡。
千载流转,盂兰盆会早已超脱单纯的祭祀仪式,将佛门慈悲真谛与中华孝道文化相融。佛门所言大孝,不止现世奉养、晨昏尽孝,更在于追思先祖、超荐七世父母,以功德回向过往宗亲,令离苦得乐、超脱尘苦。这份孝慈,不执于世俗烟火,而存于清净本心,是跨越生死的悲悯,是念念感恩的修行。
每逢盂兰盛会,古刹香烟袅袅、梵音缭绕。大众沐手焚香、至诚发心,供佛斋僧、诵经持咒、忏悔祈福。一盏明灯,照幽冥晦暗;一份供养,解众生倒悬;一念慈悲,渡古今情长。
世事浮沉,众生皆有牵挂,皆有宿缘。盂兰盆会,是提醒世人常怀感恩之心、常修慈悲之行。以虔诚供敬三宝,以善意温暖世间,以功德超荐亡魂。愿岁岁盂兰,梵音永续,孝心长存,逝者离苦,生者安康,人间皆得清净安宁。
