佛陀常令弟子以戒为师、以法为师。因为把愿心建立在某个人或某件事上，首先就是不稳固的。
佛陀曾在《杂阿含经》中告诉弟子们要避免五种过患，这里略述两种：
一是当所追随信奉的人犯戒被赶出僧团后，不要因为觉得“师父是不会有错误的，有错的一定是别人，所以我应该远离那些不懂师父的人。”
而不再亲近、学习正确的佛法，也不亲近有德的僧众。
因为不再学习正法， 再加上心中的疑、漏，之前由其他清净僧团所学到的正法也就退转、失去，不再受持。
二是当所崇拜的人舍戒还俗，不要觉得“那些法一定是有问题的、错误的、偏颇的，师父就是因为看到这些所以才会舍戒还俗。
既然师父这样，我当然也要跟随师父舍弃那些错误的教法。”
因为这个缘故，再也不亲近清静僧团，因为不亲近僧团，对于佛法也就一无所知，再加上之前师父舍戒还俗的印像，便否定之前所学得的正法。
于是恶业流转，善法退失殆尽。
某一天，当自己的愿心随着所期待的事物坍塌之时，你应该追问的不是“该为什么他们会这样？”，而是问自己：“心中这份信仰真的那么脆弱吗？”
由于外在的不完美，而影响到愿心的不坚固，这是非常可惜的事，当你感觉到退失和反复之时，便应该时时提示自己：切莫因环境的不如意，而退却自己难得的发心。